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什么是瑶浴 瑶族药浴的发源简介

什么是瑶浴 瑶族药浴的发源简介

  • 分类:瑶浴文化
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  • 发布时间:2021-05-21
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什么是瑶浴 瑶族药浴的发源简介

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  “瑶族药浴”是瑶族民间祖传下来,用以抵御风寒、抗治疾病的传统文化知识。它是瑶族祖先独创,族内独有,传内不传外的保健良方。被专家称之为:“人类健康的古老传承。”

    “瑶族药浴”它以多种植物药配方,经过烧煮成药水,把药水放入杉木桶,人坐桶内熏浴浸泡,让药液浸透人体五脏六腑,全身经络,达到祛风除湿、活血化瘀、排汗排毒的功效。

     瑶民生活,过去十分艰苦,不但缺吃少穿,还缺医少药,而且长期居无定所,人们称他们为“过山瑶”。他们游耕于高寒山区,深山老林之中,长年与瘴气、寒气打交道。加上气候多变,毒蛇毒虫侵袭,防不胜防。生活环境十分艰难,为了适应如此恶劣环境,他们祖先终于发明创造了“药浴”。这神奇的养生文化,经过数百年历史,几十代人的不断完善,使其成为瑶民苦斗的盔甲。它记录着该民族艰难的历史足迹,闪耀着瑶民群体智慧的光华。

    “瑶族药浴”,瑶语称为“绕生哩”。是瑶民相沿成习的传统药物洗浴习俗。过去十分神秘,不外传。所以鲜有相关历史文献记载。解放后,特别是改革开放以来,不少商人为了发财,闻风追寻药源,来到贵州从江瑶山,寻根问底,重金收买配方,充其量捞得个鸡毛蒜皮,知晓几味不关紧要的药物而已,就在城里张挂招牌:什么“正宗瑶族药浴”。其实真正正宗的“瑶族药浴”,时至今日,外族还没有人真正掌握全部药物配方及制作技艺。除了商人外,不少国内外专家学者,也跑进瑶山,企盼了解它,研究它。为保护这一宝贵的民族文化遗产不致流失,让其为人类健康服务,永远传承下来,从江县人民政府已于2006年成功申报为国家级非物质文化遗产保护名录。这对“瑶族药浴”的传承与保护起到了法律的保障作用。

    追溯“瑶族药浴”的历史渊源,还得从明朝洪武年间说起。现在的瑶族,过去统称“盘瑶”。下分两个支系:一称狗瑶,一称珠瑶。叙说朱元璋登基后,偏听奸臣胡维雍胡言:说什么先有瑶后有朝。洪武登基,瑶民退朝,瑶民不滚,朝坐不稳。并编造:瑶中珠瑶,与朱家争朝。朱元璋头脑简单,下旨官兵驱赶瑶民南下,瑶民直被驱赶到广东南海岸。传说后来宰相刘伯温为瑶民平反,但珠瑶在逃难中改称板瑶。其挂珠头饰,至今仍保留两线串珠,作为对祖宗根源的铭记。平反后的瑶民,不久回到广东,地方官府不容久住,只好逃进深山老林谋生,过着游耕的生活。据从江县翠里乡高华村瑶族老人赵德珍叙述:“祖先由南海岸飘洋过海,三天三夜来到广东‘留山留岭’,居住三年,又被地方官府驱赶到‘浔安路尾’住了五年,后一路经过‘洛昌浦’、‘朝平街’、又住了三年。族长以为这样整族迁徙,难得谋生。于是与族老们商议,分成两个支系北上。并把盘王像、《过山榜》及山大王石头分给大家。交待告诉子孙后代,不管今后流落何地,先祭祖、祭山大王石,再开山种植。从此,盘瑶分成两个支系,一上湖南;一上广西十万大山往北进,进入桂北和贵州境。进入贵州的支系因长途跋涉奔波,加之深山老林中的瘴气侵袭,不少人病倒了。族老兄弟俩,一叫赵进瑞,一叫赵进隆的本是族内瑶医,忙用瑶药救治,不见好转。两人商量用多种药味煮水给病人洗浴,不料奇迹出现了,一夜之间,所有泡洗过药水的人,身体全部康复。此事在族内传开了。从此,族人沿习晚晚洗药浴,一代又一代沿习下来。”虽然游耕生活居无定所,跋山涉水,寒气、瘴气侵袭,瑶民体质确格外康健。不管过去谋生何等艰难困苦,不管现在生活早已温饱自足,瑶族的药浴传承永远不会中断。它始终伴随着瑶民由古到今,繁衍生息。是瑶人赖以生存于那块土地上的精神支柱。

    “瑶族药浴”是瑶民族内家家户户,男女老幼,不分春夏秋冬,天天非洗不可的古老习俗,是瑶民祖先赵进瑞、赵进隆兄弟俩发明创造,产生于明朝洪武年间,经过了五、六个世纪,几十代人不断完善的集体智慧精华。历史上没有得到官方和社会上层人士的关注。直到解放后,各民族才得到平等相处,长期居无定所的瑶族,才结束了游耕生活,分到了土地,过上了安居乐业的生活。他们祖先的发明创造——“药浴”,才真正引起政府及兄弟民族的关注。除了不少商家想去开发利用外,很多国内外专家学者,也抱着好奇心理,想去了解和研究它。媒体界也有不少人涌进瑶山,亲身体验“药浴”的功效。并善意地从各个侧面宣传报道。诸如《中国民族汉文版》2006年6月总42期、《中国日报英文版》2006年19期、《新旅行》2006年8月号总29期,都有报道:“瑶浴·深山中的药浴SPA”。《中国民族英文版》2006年第1期总第13期:“药浴·健康生活的古老传承——走进高华瑶族村”等等。的确如此,同居一山的其他民族,如:侗族居山下,苗族居山腰,瑶族居山顶。按居住环境,居住山下、山腰优于山上。可身体素质状况,侗、苗不及瑶族。你只要走进瑶山,你会发现,其他兄弟民族易犯的病症:风湿疼痛病、妇女各种妇科病、人体皮肤病、劳咳哮喘病等等,这里没有一例。弓腰驼背者不见一人。八、九十岁老人,挑柴、担草,走路像年轻人,实践证明:瑶族因病住院的非常少,当地乡镇和县医院的病历档案足可查证。这正是该民族常年洗药浴的结果,这也正符合人类热爱大自然,大自然也会给予人类惠顾。瑶族,是一个善待大自然的民族。“瑶族药浴”的药物,采集于大自然。瑶族老人说:“大自然是主,人是客。客主和睦,主好客,客好住。客主不和,主不好客,客就挨饿。靠山吃山,莫伤其本;靠水吃水,莫损其源。让水常绿,让山常青。”因此,瑶族采药有瑶规:一年规定采一面山,来年再采另一面山,周而复始,就能做到让山常青。采药叫求药(买药),每采一叶、一枝、一根,都要放几颗米,叫公平交易。而且挖药时,只准采一半,留一半守山,不准采绝。用过的药渣,不烧、不抛洒,要埋入地下,让其回归自然。正是体现瑶民与大自然平等相待、和睦相处,善待大自然的理念。

    “瑶族药浴”还体现了瑶族古老的价值追求,他们十分珍惜祖先给后人创造传承下来的这门知识财富。有了这笔财富,他们才有本钱生存繁衍。按瑶族老人的话说:“我们瑶民要求不高,不在于有钱有势,而在于身体,身体是最大的本钱,健康是最大的幸福。”正是这个民族可贵的价值取向与追求。瑶民把药浴和吃饭摆在同等重要的位置。每天傍晚,瑶村家家户户,煮药洗浴已成为“约定俗成”。先药浴后吃饭是这个民族的良好习惯。按瑶话意思说:人劳动了一天,谁都会感到疲劳,不先洗浴驱除疲劳,吃饭也不香、不多。这合乎科学论理,人体轻松了,有助消化和新陈代谢。饭天天要吃,药浴天天要洗,谁也改变不了这种习惯,一直延续至今。

    瑶民洗浴用的药物共25种,按三种情况搭配使用:平常人一般洗药浴,用的是15种药物;刚分娩的产妇,坐月期洗的药浴又是另七种药物;未满三个月婴儿洗药浴,又是另三种药物。产妇坐月满45天,婴儿满三个月后,才与常人同洗一样药水。且初洗时药宜稀不宜浓,时间宜短不宜长。因药物及配方只传族内不传外,专家们在普查时,也只能用汉字谐音记录药物的瑶语称谓。通常洗浴的药物是:梨通、引吊、李榜芨、李榜敖、阿兆光、姑元端、婆莫奔、甲兆方、打娄、几塔共、莲窄咋、良寄生、烈仁、烈然、灯谷月共15种;产妇坐月洗浴药物:梨火炬、引吊、利通、婆莫奔、利染龙、巴角亮、豆锁亮共7种。未满三个月婴儿洗浴用药:七通、大补、婆奔共三种。

    瑶族洗浴药物的烧煮技术,洗浴的时间及顺序也是一门学问。每当傍晚,瑶村炊烟笼罩,药味香气扑鼻。此时的瑶民,均已聚息家中,等待主妇煮好药水,然后轮班洗浴。洗浴的顺序:先老后幼、先男后女。如果家有来客,那必定是客人优先,然后才按如上顺序。全家洗毕,才共进晚餐。药物烧煮及洗法:先把配备好的各类药物,按先根、后枝、才到叶,放入锅内,切不可倒置。且烧煮时不能盖。等水煮开后,检查药水浓度合适后,才舀入浴桶。然后锅中再加水煮给后面的人。洗浴者走入浴室先放下布帘,用手试试浴水,太热,桶边有清凉药水给掺拌,调到合适时才跨入浴桶。记住,先站着擦浴全身,然后才坐到桶底,放松浸泡20-30分钟。让药水浸入肌肤,把各种不利健康的体内毒素排出来。洗毕,记住扭开桶底侧木塞,放出废水。跨出浴桶,擦干全身,着装掀帘而出。主妇给您端来一盆清凉水洗脸,药浴才算完毕。此时的你,会感到全身如释重负一样轻松。心情也格外舒畅。晚餐进食,觉得饭菜样样可口,胃口特好。这就是“瑶族药浴”来自大自然给人类特别惠顾。

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